¿Cómo así que los negros no somos etnia?

Unas personas de la Ebanolia de Colombia me han cuestionado cuando hablo de "etnia negra" para referirme a la Negritud como comunidad poblacional, a los negros pues. Preciso que para mí Ebanolia es el conjunto de personas no necesariamente de pigmento de ébano o negro, pero sí pertenecientes al pueblo con ascendencia africana, o negra misma para más señas. Entiendo que se suele considerar que la categoría "etnia" se refiere a "personas con rasgos culturales idénticos, o comunes...". Solamente aludo a lo "cultural" porque "cultura" es un concepto que abarca múltiples elementos: Costumbres o tradiciones, lenguas o idiomas, artes (música, danzas, literatura...), lo religioso, ritos de funebria, gastronomía, indumentaria, cosmovisión, estructuras organizativas, sistemas o modos de producción, formas de relaciones inter e intrapersonales, mitos, leyendas, lúdica, registros históricos, y más y más; donde a la postre "cultura" es todo lo que de una u otra manera guarda relación con las personas y su entorno natural... Entonces, retomo lo de "etnia" para decir que cuando utilizo dicho término es porque el mismo proviene del griego ethnos, que significa "pueblo". Me gustaría, entonces, que me dieran razones suficientemente cristalinas o contundentes para asumir que los negros no somos pueblo (ethnos). Mientras no tenga esos argumentos (no tratándose de meros caprichos, ni de posturas de algunos que buscan vender la idea de que son los poseedores de la "verdad absoluta" porque "son los que han estudiado el tema en las aulas universitarias"), pues continuaré hablando de la "etnia negra", guste o no; y, en verdad, no creo que aun aquellos contradictores no logren entender el mensaje cuando hablo de "etnia negra"; al menos que pretendan que hable más escuetamente, y que en lugar de "etnia negra" o Ebanolia diga "los negros".

Cuando escribía esta nota recordaba cómo con frecuencia incurre mucha gente nuestra en esta incoherencia: "No me llamo ni que me llamen 'negro', pues soy es afrodescendiente...". Pero, se patenta la incoherencia de marras cuando esas mismas personas se la pasan diciendo cosas como: "Es que nosotros los negros somos así, alegres", "nosotros los negros somos muy desunidos", "nosotros los negros tenemos con qué", "nosotros los negros no apenas servimos pa cantá y bailá, como creen los 'blancos' y otros no negros", y pare de contar... Esa misma incoherencia se da cuando ebanolios (hijos o miembros de la Ebanolia) publican cosas donde otros ('blancos', o negros también) hablan de "los negros..."; y sucede que, en mi caso, nunca he visto que al pie de lo difundido comenten mis coétnicos que se han equivocado los autores de las notas por hablar de "negros". También recordé por lo anterior que he dicho que a estas alturas no debemos complicarnos porque nos llamen (o nos llamemos) "negros". La cosa es de saber asumir esa "Negritud", siendo para mí evidente que ya en estos tiempos resulta complejo aspirar a que haya un cambio en esa costumbre; la cual pasa, ¡cómo no!, por el hecho de concebir que inevitablemente cuando se profiere el "negro" como sustantivo, o como expresión para denotar "persona", es para insinuar que el individuo aludido es "lo peor", "bajo", "inferior", entre otras acepciones degradantes o peyorativas. No digo que no haya muchos que así proceden, pero creo que es tiempo de prescindir de esa paranoia que no pocas veces nos hace mirar fantasmas donde realmente no los hay.